以下是為書法家起名時(shí)可以參考的一些思路及示例，不同人可能有不同的偏好：

一、從書法藝術(shù)風(fēng)格與追求角度

1. 墨韻居士
   • “墨”是書法不可或缺的元素，“韻”體現(xiàn)了書法作品中蘊(yùn)含的韻味、氣韻生動(dòng)的藝術(shù)效果，“居士”給人一種超脫塵世、專注于藝術(shù)創(chuàng)作的感覺。
2. 筆陣行者
   • 源自“筆陣圖”的概念，將書法創(chuàng)作比作一場筆的陣仗，“行者”則表示在書法藝術(shù)道路上不斷前行探索的人。
3. 翰墨逸客
   • “翰墨”是文房四寶中的兩種重要工具，代表書法藝術(shù)；“逸客”有瀟灑自在、不拘泥于世俗之意，暗示書法家追求一種自由奔放的書法境界。

二、結(jié)合古代書法大家之名或典故

1. 懷素后人（如果本身與懷素有某種精神傳承或者對(duì)懷素極度推崇）
   • 懷素是唐代著名的草書大家，以狂草聞名。取這樣的名字表達(dá)對(duì)懷素書法風(fēng)格的崇敬和向往，也有一種傳承書法文化的精神內(nèi)涵。
2. 顏筋柳骨傳人
   • 顏真卿的書法雄渾敦厚，被稱為“顏筋”；柳公權(quán)的書法挺拔勁健，稱為“柳骨”。這個(gè)名字表明書法家希望融合這兩位大師書法的特點(diǎn)，在自己的創(chuàng)作中體現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的風(fēng)格。
3. 羲獻(xiàn)門徒（王羲之和王獻(xiàn)之父子都是東晉著名書法家）
   • 王羲之被尊為“書圣”，王獻(xiàn)之也是書法大家，他們父子的書法在中國書法史上有著舉足輕重的地位。“羲獻(xiàn)門徒”表達(dá)了對(duì)二王書法的學(xué)習(xí)和追隨的態(tài)度。

三、根據(jù)個(gè)人品德修養(yǎng)與書法理想

1. 德馨書者
   • “德馨”出自《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”強(qiáng)調(diào)品德高尚如同芬芳的香氣一樣美好。對(duì)于書法家來說，除了要有高超的技藝，更要有良好的品德修養(yǎng)，這個(gè)名字體現(xiàn)了兩者的統(tǒng)一。
2. 正心書家
   • 取自《大學(xué)》中的“欲修其身者，先正其心”，表明書法家注重內(nèi)心的修養(yǎng)，認(rèn)為只有內(nèi)心端正才能創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的書法作品。
3. 善念書人
   • 強(qiáng)調(diào)書法家秉持善良的心念，在書法創(chuàng)作中融入積極向上的情感和思想，通過書法傳遞正能量。

四、從自然意象與書法意境關(guān)聯(lián)角度

1. 松風(fēng)書客
   • 松樹象征著堅(jiān)韌不拔、長壽等品質(zhì)，松林中的風(fēng)聲清幽而深遠(yuǎn)，與書法創(chuàng)作時(shí)那種寧靜致遠(yuǎn)的心境相契合。書法家就像一位穿梭于松林之間、感受松風(fēng)洗禮的客人，在書法的世界里尋找靈感。
2. 云水書者
   • 云和水都是充滿靈動(dòng)和變化的事物，它們在大自然中展現(xiàn)出千變?nèi)f化的形態(tài)。書法家希望自己的書法像云水一樣，既有飄逸灑脫的一面，又能在不同的書寫內(nèi)容和形式下展現(xiàn)出豐富的變化。
3. 竹韻書家
   • 竹子具有虛心、有節(jié)等優(yōu)秀品質(zhì)，竹林中的韻味清幽淡雅。書法家以竹為師，追求一種清新、高潔的書法風(fēng)格，并且在創(chuàng)作過程中體現(xiàn)出竹子所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。

如果您是指歷史上有名的書法家，那可就太多了，如： 1. 王羲之：東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱，其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，代表作《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。 2. 顏真卿：唐代杰出書法家，他的楷書端莊雄偉，氣勢開張，行書遒勁郁勃，創(chuàng)立了“顏體”楷書，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，代表作有《祭侄文稿》《多寶塔碑》等。 3. 歐陽詢：唐朝著名書法家，楷書筆力險(xiǎn)峻，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，代表作有《九成宮醴泉銘》等，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“初唐四大家”。 4. 蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家，擅長行書、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，代表作有《黃州寒食帖》等。 5. 趙孟頫：元代書畫家，楷書圓潤清秀，兼有李北海的氣勢、顏真卿的寬博、王羲之的瀟灑，篆、籀、分、隸、真、行、草書無所不精，代表作有《膽巴碑》《洛神賦》等。